Abadia de Notre-Dame d’Aiguevive

Aquaviva / Aiguevives / Aigues-Vives / Bella Valle

(Faverolles-sur-Cher, Loir i Cher)

Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive

La canònica augustiniana de Notre-Dame d’Aiguevive està relacionada amb una comunitat de caràcter eremític reunida a Fontaines-les-Blanches (Indre i Loira) cap al 1125. El 1134, aquell assentament va regularitzar la seva situació integrant-se a la congregació, o orde, de Savigny. El 1147, l’abadia de la Trinité de Savigny (Manche), casa mare d’aquesta branca benedictina, va demanar la seva incorporació al Cister. L’adopció dels costums cistercencs es va fer extensiva als altres monestirs de l’orde.

Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive

La regularització del monestir no fou acceptada per tots els eremites de Fontaines-les-Blanches i alguns membres de la comunitat no es van adaptar al canvi. Entre ells hi havia Géoffroy, un dels fundadors, que es va establir prop d’Aiguevive. Poc després, Géoffroy va morir i fou enterrat en aquest indret. D’altra banda, a Notre-Dame-de-Belvaut (Bella Valle), situat a poca distància, s’hi havia establert una comunitat de canonges regulars que, l’any 1147, va rebre de Garlet, senyor de Montrichard, el lloc d’Aiguevive.

Gràcies al suport de Garlet i amb el vistiplau d’Engebaud de Preuilly, bisbe de Tours entre 1147 i 1156, l’any 1154 es va poder iniciar la construcció del nou monestir d’Aiguevive a l’indret actual. En aquella època, el lloc encara conservava l’antic nom de Belvaut. Durant aquest primer període, els canonges van reunir un notable patrimoni gràcies al suport dels senyors locals. El 1185, una butlla del papa Luci III confirmava aquells béns. Al segle XIII hi va haver un intent d’establir una comunitat femenina a l’antic emplaçament de Belvaut, però no va reeixir.

Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive

A mitjan segle XIV, Aiguevive va ser víctima dels mercenaris coneguts com a routiers, que van incendiar el monestir. Tot i l’escassetat d’informació, és probable que, quan els canonges hi van poder tornar, es reconstruïssin les dependències. Tanmateix, a mitjan segle XV, a causa dels conflictes, el conjunt tornava a trobar-se en ruïnes. L’any 1552, en època del darrer abat regular, la comunitat estava formada per quatre canonges. El seu successor, ja en qualitat d’abat comendatari, es va encarregar de la gestió de l’establiment que, a poc a poc, entrava en decadència, situació que es va agreujar amb les guerres de Religió i l’arribada dels hugonots.

L’any 1676, ja en plena decadència, la casa es va incorporar a la congregació de Sainte-Geneviève, que hi va enviar alguns canonges. Aquests van recuperar progressivament l’establiment, tant pel que fa a la vida comunitària com a la reconstrucció dels edificis, tot i la ingerència dels abats comendataris. L’any 1708, durant la seva visita al lloc, Edmond Martène esmenta la precarietat de la canònica, ocupada aleshores per només dos canonges. Malgrat tot, la casa va subsistir fins a la seva supressió, l’any 1790, i la posterior venda. Es va perdre el patrimoni moble, mentre l’establiment s’arruïnava i s’enderrocava bona part de les construccions, entre les quals el claustre.

Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive

Durant la segona meitat del segle XIX i el darrer quart del segle XX es van portar a terme obres de rehabilitació de les restes. L’element més notable de l’antiga abadia és l’església, una construcció d’estructura romànica. Consta de tres naus, que han perdut les voltes, seguides d’un transsepte i d’una capçalera formada per tres absis de planta semicircular; els absis laterals s’obren als braços del transsepte. Sobre el creuer s’aixeca un campanar de planta octogonal. La portada de ponent conserva la seva decoració escultòrica d’època romànica. També es conserven algunes dependències auxiliars dels segles XVII i XVIII.

Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Esquema de la planta de l'església
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Il·lustració d'Excursion de Saint-Aignen à Aiguevive (1842)
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Il·lustració d'Excursion de Saint-Aignen à Aiguevive (1842)
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Il·lustració de Notice sur l'Abbaye Royale d'Aiguevive (1853)
Notre-Dame d’Aiguevive
Notre-Dame d’Aiguevive
Postal antiga, col·lecció particular

Bibliografia:
  • BAUDRILLART, Alfred (1909). Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Vol. 1. París: Letouzey et Ané
  • BESSE, Jean-Martial (1920). Abbayes et prieurés de l'ancienne France, vol. 8, Tours. París : Picard
  • DESHOULIÈRES, François. (1926). Aigue-Vive. Congrès archéologique de France. 88ss. Blois. Société française d'archéologie
  • DUPRÉ, A. (1873). Notes historiques sur l'abbaye d'Aiguevive (de l'ancien diocèse de Tours). Bulletin de la Société Archéologique de Touraine, vol. 2. Tours
  • LAMBRON DE LIGNIM, H. (1856). Notice sur l'Abbaye Royale d'Aiguevive ou Aiguevives, Aqua viva, du diocèse de Tours. Mémoires de la Société Archéologique de Touraine. Tours/París
  • MARTÈNE, Edmond; i altres (1717). Voyage littéraire de deux religieux bénédictins de la congrégation de Saint-Maur. 1ª part. París: Delaulne
  • PÉAN, A.; CHARLOT (1842). Excursion de Saint-Aignen à Aiguevive, par la rive méridionale du Cher. Mémoires de la Société Archéologique de Touraine. Tours: De Mame
  • PRUDHOMME, André (1988). Nouveaux documents sur l'abbaye d'Aiguevive (Logis conventuel et logis abbatial). Mémoires de la Société des Sciences et Lettres de Loir-et-Cher. Vol. 43
  • SAINT-MAUR, Congregació de (1856). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 14. París: Typographia Regia
  • SALMON, André; ed. (1854). Recueil de chroniques de Touraine. Tours: Ladevèze

Situació:
Vista aèria

Les notables restes de l’abadia pertanyen a la comuna de Faverolles-sur-Cher i estan situades al sud d’aquesta població, entre Tours i Vierzon