La Grande Chartreuse és el lloc on, al segle XI, es va crear i desenvolupar l’orde de la Cartoixa. Està situada en una vall a 1.190 m d’altitud, al massís de la Chartreuse. Excepte algunes interrupcions temporals per causes alienes a l’evolució monàstica, ha estat sempre la casa mare indissociable de l’orde cartoixà.
Des de l’any 1080, la seu episcopal de Grenoble era ocupada pel bisbe Hug (c. 1053-1132), a qui Bru de Colònia (c. 1030-1101) es va adreçar per demanar-li un lloc aïllat on poder retirar-se i practicar l’eremitisme. El 1084, el bisbe va facilitar a Bru i als seus sis companys un indret apartat i deshabitat, situat una mica més amunt del lloc on actualment es troba la Grande Chartreuse. El nou assentament es va caracteritzar per mantenir un notable component eremític. A poc a poc, d’aquella iniciativa en sorgiria l’orde de la Cartoixa.
Mentre es disposaven les cel·les i els espais comunitaris per acollir la comunitat, Bru i els seus companys van fer una curta estada al poblet de Saint-Pierre i, després, s’hi van traslladar. El primer establiment disposava de construccions simples, de fusta, excepte l’església, que es va aixecar d’obra i fou consagrada pel bisbe Hug. Aviat van començar a rebre protecció dels senyors de la contrada i dels habitants dels llocs més propers.
L’any 1090, el papa Urbà II va cridar Bru al seu costat, i aquest va abandonar la Chartreuse per anar a Roma. La seva marxa va fer perillar la continuïtat del projecte i, fins i tot, el lloc fou lliurat als benedictins de La Chaise-Dieu (Alvèrnia). Tanmateix, aquell mateix any l’operació es va revertir i la casa va continuar sota la direcció del seu prior, Landuí. Bru no va romandre a Roma i va fundar una nova cartoixa a Santo Stefano del Bosco (Calàbria), segons el model de la casa dels Alps. Tot i que hi va mantenir contacte, mai no tornaria a la vall de la Chartreuse.
Malgrat l’impuls que Bru va donar a l’orde, no va arribar a establir una regla per escrit. No fou fins que Guigo (o Guigues, 1083-1136) va ocupar el càrrec de prior de la Chartreuse que el moviment, meitat eremític i meitat cenobític, es va organitzar de manera estable fins a esdevenir un orde monàstic reconegut. Per garantir una observança comuna entre les diverses cases que anaven sorgint, Guigo va redactar els Consuetudines (costums), cap al 1127.
Guigo també es va veure obligat a reconstruir la Chartreuse. L’hivern de 1132, un allau va arrasar la primera casa i set cartoixans hi van perdre la vida, probablement la meitat de la comunitat, que segons la regla estava limitada a tretze membres. A causa del risc que representava refer-la en el mateix lloc, es va optar per reconstruir-la en un indret més adient, una mica més baix i ampli, on encara es troba actualment. El 1133 es consagrava la nova església. El monestir es va bastir seguint el model anterior, amb ermites de fusta i una església d’obra.
A causa del seu sistema de vida i d’aïllament, són relativament poques les notícies sobre la seva història, i sovint estan vinculades a episodis negatius, especialment els incendis. Cap al 1140 es va celebrar el primer Capítol general cartoixà, on es va confirmar l’autoritat del prior de la Chartreuse sobre totes les cases fundades. En aquest context cal esmentar la fundació, cap al 1145, de la primera cartoixa femenina, a Prébayon (Valclusa), aprofitant un monestir amb una llarga història anterior.
El 1300, la Chartreuse va patir el primer incendi conegut, un esdeveniment que es repetí el 1320 i el 1371. Aquests fets es van combinar amb alguns episodis bèl·lics i epidèmies de pesta. Ja al segle XVI, la casa va patir els efectes de les guerres de Religió, que també van afectar, en graus diversos, moltes altres cases de l’orde. El 1592 va patir un nou incendi que va devastar les dependències de la cartoixa i obligà la comunitat a refugiar-se a Notre-Dame de Casalibus i a la conreria (Correrie). Malgrat les penúries econòmiques, es va engegar la reconstrucció.
El 1676 encara hagué de patir un gran incendi que va destruir el monestir i obligà a refer-lo completament. En aquesta ocasió se’n va aprofitar la reconstrucció per modificar la planta i utilitzar pissarra a les teulades en lloc de la fusta tradicional, per reduir el risc d’un nou foc de grans proporcions. Cal dir que, a banda de les construccions pròpies d’una cartoixa (cel·les, església, claustres i altres espais comuns), la Chartreuse havia de donar cabuda als monjos que hi arribaven amb motiu de la celebració dels capítols anuals. En èpoques de prosperitat, s’hi aplegava un nombre elevat de cartoixans, tenint en compte que l’orde arribà a reunir prop de cent setanta cases.
La vida a la cartoixa va quedar interrompuda amb la Revolució, i la supressió de l’orde fou decretada el 1792. La casa fou ocupada i la comunitat obligada a dispersar-se; més endavant, el conjunt seria saquejat. Fora d’aquell recinte, els cartoixans van poder mantenir un mínim d’organització, cosa que permeté, a partir del 1814, treballar pel restabliment de la comunitat. El 1816 van tornar alguns monjos, que van reprendre la vida monàstica a la vall.
A començament del segle XX, la Chartreuse va tornar a patir les conseqüències de la inestabilitat política. El 1901 el noviciat es va traslladar fora de França, a la cartoixa de Montalegre (Maresme), i la fabricació del conegut licor, a Tarragona. El 1903 la comunitat fou expulsada novament. El 1940, els cartoixans dispersats arreu van començar a patir els efectes de la Segona Guerra Mundial, i no fou fins al final del conflicte que l’activitat es va anar reprenent. Actualment el lloc està protegit per garantir el marc d’aïllament que demana l’orde cartoixà.
Il·lustració de Notice historique sur la Grande-Chartreuse (1839)
Bibliothèque nationale de France
Uns dos quilòmetres més amunt dels murs de la cartoixa es troba l’emplaçament on sant Bru va disposar el primer assentament cartoixà, ara ocupat per la capella de Notre-Dame de Casalibus, aixecada al segle XV i restaurada el 1656. Més amunt encara hi ha la capella de Saint-Bruno, en el lloc on s’haurien aixecat les primeres cel·les, desaparegudes amb l’allau de 1132. Aquesta construcció, possiblement del segle XIV, es va alçar en record de l’església primitiva i ha estat objecte de modificacions amb el pas del temps.
Fotos publicades a La Grande Chartreuse (7ª ed. 1930)
(Bibliothèque nationale de France)
Exclaustració de la Grande-Chartreuse, el 1903
La conreria (Correrie) i Museu de la Grande Chartreuse
La capella de Saint-Bruno, al lloc del primer assentament cartoixà
La capella de Notre-Dame de Casalibus
- AUBERT, R. (1986). Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques. Vol. 21. París: Letouzey et Ané
- BESSE, J.-M.; i altres (1939). Abbayes et prieurés de l'ancienne France. Vol. 9: Province ecclésiastique de Vienne. Abbaye de Ligugé
- CARTOIXÀ [BOUTRAIS, Cyprien-Marie] (2007). La Grande Chartreuse. 18ena reedició de la primera, del 1881. Ed. Lettre de France
- CARTOIXA DE NOTRE-DAME DES PRÉS (1913). Maisons de l'ordre des Chartreux. Vol. I. Chartreuse de Notre-Dame des Prés (Tournai)
- COTTINEAU, Laurent-Henri (1936). Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés. Vol. 1. Mâcon: Protat
- CROZET, Félix (1839). Notice historique sur la Grande-Chartreuse. París: Rittner et Goupil
- DU BOYS, Albert (1845). La Grande Chartreuse ou tableau historique et descriptif. Grenoble: Baratier / Vellot
- GUIGO (edició 1510). Statuta ordinis cartusiensis a domno Guigone priore cartusie edita. Universitätsbibliothek Basel. 10.3931/e-rara-2879
- LEFEBVRE, François (1883). Saint Bruno et L'Ordre des Chartreux, vols. 1/2. París: L. Catholique
- NIGOUL, Toussaint (1913). La Grande-Chartreuse, autrefois, hier, aujourd'hui. París: Tolra
- PARAVY, Pierrette (2010). Les cartes de Chartreuse, désert et architecture. Grenoble: Glénat
- PELLICCIA, Guerrino; dir. i altres (1975). Dizionario degli istituti di perfezione. Vol. 2. Roma: Ed. Paoline
- PÉPY, Émilie-Anne (2013). La Grande Chartreuse au XVIIe siècle. Académie salésienne
- SAINT-MAUR, Congregació de (1865). Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa. Vol. 16. París: Firmin Didot
- TARDY, Denis; dir. (2014). Saint Bruno, père des Chartreux (1514-2014). EMCE
- TAYLOR, J.; i altres (1854). Voyages pittoresques et romantiques dans l'ancienne France. Dauphiné. París: Firmin Didot








































